تبليغاتX
اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
اللهم عجل لولیک الفرج بحق زینب
هرکاری یه راهی داره

هرکاری یه راهی داره

اگر عمر (ل.ع) متعه را حرام نمی کرد هیچ کس زنا نمی کرد مگر آنکه پست و شقی باشد

متعه!!!(بهترین راه کنترل غریزه ی جنسی)

آیا میدانید که چرا دین محمد(ص) کامل ترین دین معرفی شده است؟

چون جامع وکامل است وبه تمام احتیاجات و نیازهای بشر اندیشیده است.

آری غریزه ی جنسی ما انسانها یکی از همین نیازهاست.

 علاقه مندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن ۰۹۶۴۰ (مرکز ملی پاسخگویی به سوالات شرعی) تماس بگیرند و یا بادفتر مرجع تقلید خود که در ادامه مطالب موجود می باشد تماس بگیرند.

ضمناً عزیزانی که مایل اند این سنت حسنه را انجام دهند می توانند در بخش نظرات مشخصات خودشان شامل:

جنسیت - نام - شماره تلفن و ... را قرار بدهند تا با آنها تماس گرفته شود.

 (((التماس دعا)))


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه نوزدهم مرداد 1388ساعت 15:43  توسط morteza.s.p  | 

ازاستاد،معلم،متفکر،فیلسوف،روشنفکر،فقیه،شهیدمرتضی مطهری

من برخلاف بسیاری از افراد از تشکیکات وایجاد شبهه هایی که در مسائل اسلامی می شود- با همه ی علاقه واعتقادی که به این دین دارم- به هیچ وجه ناراحت نمی شوم، بلکه در ته دلم خوشحال می شوم. زیرا معتقدم ودر عمر خود به تجربه مشاهده کرده ام که این آیین مقدس آسمانی درهر جبهه ازجبهه ها که بیشتر مورد حمله وتعرض واقع شده،با نیرومندی و رونق بیشتری آشکار شده است. یکی ازقوانین درخشان اسلام از دیدگاه مذهب جعفری- که مذهب رسمی کشور ماست – این است که ازدواج به دونحو می تواند صورت گیرد: دائم و موقت.

این است چیزی که به نام ازدواج موقت یانکاح منقطع درفقه شیعه آمده است وقانون مدنی ما نیز عین آن رابیان کرده است.بدیهی است که ماطرفدار این قانون با این خصوصیات هستیم.واما اینکه مردم ما به نام این قانون سوء استفاده هایی کرده و می کنند،ربطی به قانون ندارد.لغو این قانون جلوی آن سوء استفاده هارا نمی گیرد بلکه شکل آنها راعوض می کند بعلاوه ی صدهامفاسدی که ازخود لغو قانون برمی خیزد.ما نباید آنجاکه انسانها را باید اصلاح وآگاه کنیم،بدلیل عدم عرضه ولیاقت در اصلاح انسانها مرتباً به جان مواد قانونی بیفتیم،انسانهارا تبرئه کنیم وقوانین را مسئول بدانیم.

اکنون ببینیم با بودن ازدواج دائم چه ضرورتی هست که قانونی به نام قانون ازدواج موقت بوده باشد.آیاازدواج موقت – به قول نویسندگان(زن روز) –با حیثیت انسانی زن وباروح والای حقوق بشر منافات دارد؟ آیا ازدواج موقت اگرهم لازم بود،در دوران کهن لازم بوده است امازندگی وشرایط و اقتضای زمان حاضربا آن موافقت ندارد؟

+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم مرداد 1388ساعت 15:42  توسط morteza.s.p  | 

چنانچه قبلاً دانستیم ازدواج دائم مسؤولیت وتکلیف بیشتری برای زوجین تولید می کند.به همین دلیل پسر یا دختری نمی توان یافت که ازاول بلوغ طبیعی که تحت فشارغریزه قرار می گیرد آماده ی ازدواج دائم باشد.خاصیت عصرجدیداین است که فاصله ی بلوغ طبیعی رابا بلوغ اجتماعی وقدت تشکیل عائله زیادتر کرده.اگر در دوران ساده قدیم یک پسربچه در سنین اوایل بلوغ طبیعی ازعهده ی شغلی که تاآخر عمر به عهده ی اوگذاشته می شد،برمی آمد،در دوران جدید ابداً امکان پذیر نیست.یک پسرموفق در دوران تحصیل که دبستان و دبیرستان و دانشگاه رابدون تأخیر و رد شدن درامتحان آخرسال ویادر کنکور دانشگاه گذرانده باشد،در 25سالگی فارغ التحصیل می گردد واز این به بعد می تواند دآمدی داشته باشد.قطعاً سه چهار سال هم طول می کشدتا بتواندسرو سامان مختصری برای خود تهیه کندو آماده ی ازدواج دائم گردد. همچنین است یک دختر موفق که دوران تحصیل رامی خواهد طی کند.

+ نوشته شده در  شنبه هفدهم مرداد 1388ساعت 15:41  توسط morteza.s.p  | 

شما اگریک پسر محصل هجده ساله راکه شورجنسی اوبه اوج خود رسیده است تکلیف به ازدواج بکنید،به شما می خندند.همچنین است یک دختر محصل شانزده ساله.عملاً ممکن نیست این طبقه دراین سن زیربار ازدواج دائم بروند ومسؤولیت یک زندگی راکه وظایف زیادی برای آنهانسبت به یکدیگر ونسبت به فرزندان آینده شان ایجاد می کند؛بپذیرند.

+ نوشته شده در  جمعه شانزدهم مرداد 1388ساعت 15:40  توسط morteza.s.p  | 

ازشما می پرسم: آیابا این حال،با طبیعت وغریزه چه رفتاری بکنیم؟ آیاطبیعت حاضراست به خاطر اینکه وضع زندگی ما دردنیای امروز اجازه نمی دهد که درسنین شانزده یا هجده سالگی ازدواج کنیم دوران بلوغ رابه تأخیر بیندازد وتاما فارغ التحصیل نشده ایم غریزه ی جنسی ازسر ما دست بردارد؟؟

آیاجوانان حاضرند یک دوره ((رهبانیت موقت)) راطی کنندو خود راسخت تحت فشارو ریاضت قرار دهندتا زمانیکه امکانات ازدواج دائم فراهم شود؟فرضاً جوانی حاضرگردد رهبانیت موقت رابپذیرد،آیا طبیعت حاضراست ازایجاد عوارض روانی سهمگین و خطرناکی که دراثر ممانعت ازاعمال غریزه ی جنسی پیدامی شودو روانکاوی امروز از روی آنها پرده برداشته است صرف نظرکند؟

دو راه بیشترباقی نمی ماند: یاآنکه جوانان را به حال خود رهاکنیم وبه روی خود نیاوریم؛ به یک پسراجازه دهیم ازصدها دختر کام بگیرد، وبه یک دختر اجازه دهیم با دههاپسر رابطه ی نامشروع داشته باشدو چندین بارسقط جنین کند، یعنی عملاً کمونیسم جنسی رابپذیریم؛ وچون به پسر ودختر ((متساویاً)) اجازه داده ایم روح اعلا و والای حقوق بشر رااز خود شاد کرده ایم، زیرا روح والای حقوق بشر ازنظر بسیاری از کوته فکران این است که زن ومرد اگر بناست به جهنم دره هم سقوط کنند، دوش به دوش یکدیگر وبازو به بازوی هم وبالاخره ((متساویاً)) سقوط کنند.آیا این چنین پسران ودخترانی باچنین روابط فراوان وبی حدی در دوران تحصیل،پس از ازدواج دائم مرد زندگی وزن خانواده خواهند بود؟

راه دوم ازدواج موقت وآزاد است.ازدواج موقت در درجه ی اول زن را محدود می کندکه درآن واحد زوجه ی دو نفرنباشدبدیهی است که محدودشدن زن مستلزم محدودشدن مردنیز خواه وناخواه هست.وقتی که هر زنی به مردمعینی اختصاص پیداکند قهراً هرمردی هم به زن معینی اختصاص پیدا می کند،مگرآنکه ازیک طرف عددبیشتری باشند.بدین ترتیب پسرو دختر دوران تحصیل خودرا می گذرانندبدون آنکه رهبانیت موقت وعوارض آن را تحمل کرده باشندو بدون آنکه در ورطه ی کمونیسم جنسی افتاده باشند.

+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم مرداد 1388ساعت 15:39  توسط morteza.s.p  |